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| CONCASIDA |
Abrazando la causa del VIH;
en construcción de una iglesia más inclusiva
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La Iglesia Luterana Costarricense, ILCO empezó a desarrollar el tema del VIH en el año 2005. Al conocer a personas y organizaciones relacionadas con el VIH se llegó a entender que como iglesia éramos parte del problema. Nos quedó claro que nuestro enfoque no sería sobre el virus, sino sobre la discriminación y el estigma que viven las personas con VIH, muchas veces reforzado por las instituciones religiosas. |
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| Nombre de autor:
Comunicación y Relaciones |
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Es el evangelio inclusivo que nos convoca a una conversión. Eso implica sensibilizarnos a todas las formas de exclusión que viven las personas por diferentes causas. El evangelio nos llama a formar parte de una solución y una iglesia inclusiva y solidaria dispuesta a enfrentar la injusticia.
La imagen de la Iglesia que nos presenta el apóstol Pablo es la de un cuerpo, el cuerpo de Cristo. Eso visibiliza como estamos conectados íntimamente y como vivimos de la interdependencia. Un miembro del cuerpo depende de los demás: cuando un miembro sufre, sufren todos. . Aquí se establece la necesidad que tiene la Iglesia, de hacer suyo el sufrimiento que viven las personas con VIH. No es solamente un “tema” para trabajar, implica algo mucho más profundo, tiene que ver con la identificación, la solidaridad, el acompañamiento y el compartir de recursos, conocimientos y ante todo, compartir una misma suerte.
La Iglesia tiene un rol profético clave en la respuesta al VIH. Eso implica primero atreverse a reconocer la realidad como es y salir de su misma ceguera. Incluso implica romper el silencio que rodea el tema. No hablar significa ser cómplices en la invisibilización de las personas con VIH, lo cual forma parte de la discriminación.
Ser una Iglesia profética implica también denunciar las injusticias, defender los derechos de todas las personas, no solo proclamar la inclusión sino vivirla en los actos de cada día. Ser profética, lleva también a la urgencia de ser una iglesia que incide directamente en la construcción de las políticas públicas, buscando siempre que estas estén construidas en beneficio de las personas más desprotegidas.
La pandemia del VIH devela la situación de la injusticia en el mundo. Hace visible un sistema mundial basado en desigualdad y explotación. Esa realidad nos llama a una conversión. Una conversión como individuos pero también como Iglesia.
Esperamos del gobierno:
que por medio del sistema de salud, brinde a las personas con VIH una atención integral y real abarcando todos los aspectos como persona.
que el sistema de salud les brinde medicamentos de la mejor calidad para evitar los efectos secundarios de medicamentos deficientes, por los cuales ahora están sufriendo muchas personas con VIH.
una reinserción educativa y laboral a las personas que, por causa de su diagnostico VIH, han perdido sus trabajos o sus posibilidades de estudiar.
asegurar que el sistema educativo realmente ofrezca una educación integral sobre la sexualidad y una información adecuada sobre la prevención de VIH.
Si la Iglesia es la comunidad-cuerpo de Cristo, cada exclusión significa excluir a Cristo mismo. La imagen del cuerpo que utiliza Pablo, nos lleva a una teología inclusiva donde lo sagrado no puede ser encerrado en ninguna gaveta, en ningún templo ni en ningún sagrario. La dimensión sagrada está en el acto de partir y compartir el pan –al igual que Jesús y en memoria Suya- con todos los miembros del cuerpo, conscientes de que cada cuerpo es diferente. De esta manera podemos hablar de la inclusión como un sacramento, como un signo de la presencia vida de Dios en medio de nosotros y nosotras.
Cada vez que excluimos y discriminamos a personas por sus enfermedades, por su posición económica o social, por sus enfermedades, por sus preferencias sexuales, dejamos de ser Iglesia de Cristo. Cada vez que abrimos puertas y corazones a estas personas, nos volvemos sacramento de salvación, signo del Reino de Dios “que ya está entre nosotros/as.”
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| Fuente: Participación |
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